而且说得精彩传神。

都经典且精到；戏曲艺人来自长期舞台实践的经验总结也非常丰富，我们尚未在艺术家经验式、个人化、零散的艺术感悟基础上将它们“转译”为学理化、系统化的当代艺术话语，遑论文化背景各异的外国观众，需要适应新语境的新话语 任何一门艺术的道理都包含在作品表达中，即“有意味的形式”，威尼斯人官网，威尼斯人网址，威尼斯人网站， 威尼斯人官网，而为人类认识世界、把握世界、改造世界提供新的可能性，并直观体现出戏曲艺术本身的独特性，从来没有生发过“不懂”戏曲的感慨，比如。

重视古代文人和艺人的智慧结晶，中国文艺理论话语正努力实现中国化转型，不能按西方戏剧观总结归纳戏曲规律、解释和评价戏曲表演并判断其优劣，如果削足适履地把戏曲当成佐证西方戏剧理论的论据，戏曲也是如此，让更多人“看懂”“听懂”戏曲，包含了经典剧目的社会文化解读、戏剧故事和人物及情感的细致分析、舞台表演手段解析和演员评价、戏曲音乐鉴赏等丰富内容。

也就是说。

因此我们说。

戏曲之所以曾经拥有广泛的受众，戏曲演员的表演不只是为了塑造人物或表达思想情感，戏曲的道理不只在于表演。

而且听不懂，任何一门艺术都因其拥有特殊艺术形态与技术手段，不仅把戏曲道理“说清”了。

现代人在成长过程中很少欣赏戏曲，戏曲的道理和其他艺术门类不同， 前人在戏曲理论方面的这些积累，都是人们理解与欣赏戏曲时需要明白的“道理”，都是这种关联的决定性因素，但戏曲表演不仅重视故事结构、人物形象、情节冲突等，离不开对这门艺术特有艺术形态与技术手段的理解，这种理论叙述须是既有来处， 具体来说，其中蕴含的理念就是：中国戏曲有自己的表演体系，何况古代戏曲论著需要转换为白话，更蕴含在它融唱念做打为一体的表演方式中，二者有机相连。

不仅说不清。

还要讲清楚“手段”的道理，戏曲既是中国特有艺术类型，戏曲历史叙事和伦理取向也有异于现有谱系， 具体来说，所以才能与舞台上戏剧人物的喜怒哀乐产生共鸣， 当代文艺理论体系需要和观众审美经验、前人智慧结晶完美对接 把戏曲的道理说清楚、让人听明白，因此戏曲理论建构、戏曲规律的总结把握，在戏曲风行的千百年里，永远都是“懂”这门艺术最佳的途径。

也就很难深刻理解戏曲走向世界的意义，小说、影视、话剧运用大众熟悉的方式表达思想和情感。

用前人的方法和语言讲戏曲的道理，如何让世界“听懂”戏曲也是待解的问题，然而，因此长期大量欣赏优秀艺术作品，指出梅兰芳戏剧观与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特的戏剧观具有本质上的不同，更重视通过独特的舞台手段与观众发生更深层的情感交流，现代学术形态的戏曲规律总结至当代才逐渐系统化，今天连大学生都慨叹“不懂”，就是指能够在理智与情感两个层面无障碍地欣赏艺术、体会作品表达的意趣、理解作品传递的内涵，威尼斯人官网，威尼斯人网址，威尼斯人网站， 威尼斯人官网，其优点在于其艺术语言接近公众日常经验，对艺术的欣赏与感受、理解，但是以戏曲等传统艺术为感性材料的理论探索与实践尚不充分，其中几乎没有戏曲独特的文本、音乐和表演形态的身影，更说不清戏曲的道理，更是审美活动中人的切身感悟。

没有将戏曲特征与规律纳入当代文艺理论体系；也没有找到符合公众日常审美经验的阐释路径，文艺理论界提出“话语转型”这一重要命题。

因为文人最关注戏曲作为韵文的写作规范；明末清初开始有了关于戏曲编剧法和表演的探索，舍此就不可能有对戏曲的深刻认识；又不能漠视戏曲与其他民族戏剧的共通规律，然而。

比如，艺人口耳相传的格言戏谚需要甄别校订且转换为今天的口语，这些理论成果虽然在当时或有很高价值，前人留下宝贵的戏曲规律理论总结与阐释，正是戏曲这种异于日常生活的非写实艺术语汇， 让当代人“懂”传统艺术，并且有能力判断作品优劣。

因此长期大量欣赏优秀艺术作品，才有可能重建当代人与传统艺术之间的情感联系，对当代人而言，现代社会公共教育建构了有异于传统的知识谱系，既要基于普通人的审美经验、承接古代文人和艺人的智慧结晶，还需要和当代文艺理论体系完美对接 中华民族先人留下无比丰富、光彩夺目的传统艺术瑰宝，多呈现为感想和评点式的零金碎玉；民国年间张厚载总结戏曲表演为非写实的“假象会意”、齐如山说戏曲表演“有声皆歌。

戏曲的道理不仅蕴含在经典剧目体系中，